Приход храма Рождества Христова в г. Кобрине

Ос­но­ва­те­ли Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го Ва­ла­ам­ско­го мо­на­сты­ря, пре­по­доб­ные Сер­гий и Гер­ман, со­глас­но цер­ков­но­му пре­да­нию, бы­ли гре­че­ски­ми свя­щен­но­и­но­ка­ми, при­шед­ши­ми в X ве­ке¹ во вла­де­ния Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да вме­сте с пер­вы­ми пра­во­слав­ны­ми мис­си­о­не­ра­ми.

Ис­то­ри­че­ские све­де­ния об ос­но­ва­те­лях Ва­ла­ам­ско­го мо­на­сты­ря скуд­ны. Ча­сто во вре­ме­на вра­же­ских на­ше­ствий (XII, XVII ве­ка) мо­на­стырь пе­ре­жи­вал опу­сто­ше­ние, на дол­гие де­ся­ти­ле­тия пре­ры­ва­лось здесь ино­че­ское слу­же­ние.

Продолжить чтение →

Ос­но­ва­те­ли Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го Ва­ла­ам­ско­го мо­на­сты­ря, пре­по­доб­ные Сер­гий и Гер­ман, со­глас­но цер­ков­но­му пре­да­нию, бы­ли гре­че­ски­ми свя­щен­но­и­но­ка­ми, при­шед­ши­ми в X ве­ке¹ во вла­де­ния Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да вме­сте с пер­вы­ми пра­во­слав­ны­ми мис­си­о­не­ра­ми.

Ис­то­ри­че­ские све­де­ния об ос­но­ва­те­лях Ва­ла­ам­ско­го мо­на­сты­ря скуд­ны. Ча­сто во вре­ме­на вра­же­ских на­ше­ствий (XII, XVII ве­ка) мо­на­стырь пе­ре­жи­вал опу­сто­ше­ние, на дол­гие де­ся­ти­ле­тия пре­ры­ва­лось здесь ино­че­ское слу­же­ние.

Продолжить чтение →

Пре­по­доб­ный Самп­сон Стран­но­при­и­мец – об­ра­зец ис­тин­но­го хри­сти­ан­ско­го ми­ло­сер­дия, жи­вой и дей­ствен­ной люб­ви к лю­дям, до­хо­дя­щей до пол­но­го са­мо­от­вер­же­ния.

Свя­той Самп­сон ро­дил­ся в Ри­ме в бо­га­той и знат­ной се­мье. Он по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, осо­бен­но ос­но­ва­тель­но изу­чил вра­чеб­ное ис­кус­ство и ис­поль­зо­вал его для то­го, чтобы ле­чить без­воз­мезд­но, пре­иму­ще­ствен­но убо­гих и ни­щих. По­ни­мая, что де­ла бла­го­тво­ри­тель­но­сти мож­но со­вер­шать толь­ко при хри­сти­ан­ском вос­пи­та­нии ду­ши, пре­по­доб­ный Самп­сон при­леж­но за­ни­мал­ся чте­ни­ем Свя­щен­но­го Пи­са­ния, мно­го мо­лил­ся.

Продолжить чтение →

Пре­по­доб­ный Самп­сон Стран­но­при­и­мец – об­ра­зец ис­тин­но­го хри­сти­ан­ско­го ми­ло­сер­дия, жи­вой и дей­ствен­ной люб­ви к лю­дям, до­хо­дя­щей до пол­но­го са­мо­от­вер­же­ния.

Свя­той Самп­сон ро­дил­ся в Ри­ме в бо­га­той и знат­ной се­мье. Он по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, осо­бен­но ос­но­ва­тель­но изу­чил вра­чеб­ное ис­кус­ство и ис­поль­зо­вал его для то­го, чтобы ле­чить без­воз­мезд­но, пре­иму­ще­ствен­но убо­гих и ни­щих. По­ни­мая, что де­ла бла­го­тво­ри­тель­но­сти мож­но со­вер­шать толь­ко при хри­сти­ан­ском вос­пи­та­нии ду­ши, пре­по­доб­ный Самп­сон при­леж­но за­ни­мал­ся чте­ни­ем Свя­щен­но­го Пи­са­ния, мно­го мо­лил­ся.

Продолжить чтение →

Бла­го­вер­ный князь Петр был вто­рым сы­ном Му­ром­ско­го кня­зя Юрия Вла­ди­ми­ро­ви­ча. Он всту­пил на Му­ром­ский пре­стол в 1203 го­ду.

За несколь­ко лет до это­го свя­той Петр за­бо­лел про­ка­зой, от ко­то­рой ни­кто не мог его из­ле­чить. В сон­ном ви­де­нии кня­зю бы­ло от­кры­то, что его мо­жет ис­це­лить дочь пче­ло­во­да, бла­го­че­сти­вая де­ва Фев­ро­ния, кре­стьян­ка де­рев­ни Лас­ко­вой в Ря­зан­ской зем­ле. Свя­той Петр по­слал в ту де­рев­ню сво­их лю­дей.

Продолжить чтение →